👉 सत्यापन

प्रिय आत्मन् 

मनुष्य जीवन में स्वयं के पूर्ण विकास के लिए ज्ञान अर्थात बोध होना अति आवश्यक है । समाज में अक्सर लोग जानकारी ( किताब में पढ़ी पढ़ाई,या सुनी सुनाई बातों )  

को ही ज्ञान समझने लगते हैं , यह उनकी बहुत बड़ी भूल है । ज्ञान अर्थात बोध होना जो कि सिर्फ अनुभव से ही प्राप्त होता है , सुनने पढ़ने या देखने से नहीं । ज्ञान हुआ है या नहीं इसको जांचने का बहुत ही साधारण सा सूत्र है - 

"सही परिभाषा सही ज्ञान" जिसका परिणाम होता है सुखी  भय रहित निश्चिंत जीवन ! इसी प्रकार -

"गलत परिभाषा गलत ज्ञान" और इसका परिणाम होता है मानसिक क्लेश युक्त , भयभीत दुखी , असंतुष्ट जीवन । 

जब भी समाज में हमें अपने ज्ञान ( अर्थात जो अनुभव आधारित  हो ) को प्रमाणित करने की आवश्यकता पड़ती है , तब हमें प्रमाणों की आवश्यकता होती है , आईये कुछ प्रश्न उत्तरों के माध्यम से इस पर चर्चा करें कि सत्य जानने के लिए कौन से प्रमाण आवश्यक है ।

१- प्रमाण क्या है ?

जिसके द्वारा सत्य का ज्ञान प्रकट हो उसे प्रमाण कहते हैं। 

२- प्रमाण क्यों आवश्यक है ?

समाज में मानव बुद्धि और तर्क आधारित गणनाएं ही सत्य समझता है, अतः अपना पक्ष मजबूत करने एवं घटनाक्रम को प्रमाणित करने के लिये प्रमाण आवश्यक है ।

३- प्रमाण कितने प्रकार के होते हैं ?

हमारे ग्रंथों के अनुसार प्रमाण ८ प्रकार के होते हैं -

१) प्रत्यक्ष – इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं  ज्ञानमव्यपदेश्यमव्यभिचारि  व्यवसायात्मकं  प्रत्यक्षम् ॥ न्याय० १।१।४॥ – अर्थात् वह ज्ञान जो इन्द्रियों से उत्पन्न हो, जहां कोई बाधा या संशय न हो, केवल निश्चय हो, वह प्रत्यक्ष कहलाता है ।

२) अनुमान – अथ  तत्पूर्वकं  त्रिविधमनुमानं  पूर्ववच्छेषवत्सामान्यतोदृष्टञ्च ॥ न्याय० १।१।५॥ – अर्थात् पहले प्रत्यक्ष कर लेने के बाद, (किसी अदृष्ट वस्तु के विषय में निष्कर्ष निकालने को) अनुमान कहते हैं । वस्तुत:, यह कार्य-कारण सम्बन्ध है, जहां अनैकान्तिकता न हो, जिसे logic या reasoning कहा जाता है । सो, यह लौकिक भाषा वाला अनुमान नहीं है, जहां हम अनिश्चित तथ्य को अनुमान कहते हैं । अनुमान ३ प्रकार का होता है –

• पूर्ववत् – कारण को जानकर, कार्य को जान लेना । 
• शेषवत् – कार्य से कारण को जानना । 
• सामान्यतोदृष्ट – यह दो वस्तुओं के बीच में वह सम्बन्ध है, जो कार्य-कारण का तो नहीं है, परन्तु सामान्य रूप से पाया जाता है । इसे हम, common sense के समान, common logic भी कह सकते हैं ।

 ३) उपमान – प्रसिद्धसाधर्म्यात्  साध्यसाधनमुपमानम् ॥ न्याय० १।१।६॥ – प्रत्यक्ष करी हुई वस्तु के किसी प्रसिद्ध धर्म की उपमा देकर, किसी दूसरी वस्तु को जानना । पुनः, प्रमाण की श्रेणी में आने के लिए, उपमा से निश्चय उत्पन्न होना चाहिए, जैसे – जिस प्रकार सूर्य है, उसी प्रकार रात को आकाश में दिखने वाले अन्य तारे भी सूर्य हैं । 

४) शब्द – आप्तोपदेशः शब्दः ॥ न्याय० १।१।७॥ – जो आप्त, अर्थात् जानने वाले और विश्वसनीय व्यक्ति के उपदेश से जानना होता है । 

    शब्द दो प्रकार के हो सकते हैं –

• दृष्ट – प्रत्यक्ष किया हुआ । 
• अदृष्ट – जो प्रत्यक्ष करना असम्भव है । जैसे – कर्म-फल व्यवस्था । 

५) ऐतिह्य – किसी ऐतिहासिक घटना का विवरण सुनकर जानना, जिसका बताने वाला पुनः जानकार व विश्वसनीय हो ।

६) अर्थापत्ति – कार्य-कारण सम्बन्ध जानकर, एक से दूसरे को जानना ।

७) सम्भव – सृष्टिक्रमानुसार किसी तथ्य को सत्य समझना, अन्यथा मिथ्या ।

८) अभाव – किसी वस्तु के प्रत्यक्ष या अनुमानित न होने से उसका अभाव जानना । 

४- मान्य प्रमाण कौन-कौन से हैं ?

सत्य जानने के लिए मान्य साधन मान्य प्रमाण अपरोक्ष अनुभव ( प्रत्यक्ष अनुभव ) और तर्क है ।

👉 अपना मूल्यांकन स्वयं करें कि आप किस श्रेणी में है 

१- सामाजिक व्यक्ति - किसी को सही और गलत की श्रेणी में रखने के लिए सामाजिक व्यक्ति के मानदंड बहुत ही सख्त होते हैं , इन के निर्णय का आधार राग और द्वेष रहता है । इसलिए वे आपको समर्थक या विरोधी के रूप में स्पष्ट ही दिखाई पड़ेंगे । वे जिससे राग ( लगाव ) रखेंगे उसके लिए अपना सब कुछ लुटा देते हैं और जिससे द्वेष करते हैं उसकी छोटी से छोटी गलती भी क्षमा नहीं करते और उन्हें बरसों याद रखते हैं जब तक कि वह उन्हें उस गलती के लिए दंडित ना कर दें अर्थात उनमें बदला लेने की भावना प्रबल होती है , और यदि उनसे बदला ना ले पाये तो उन से दूर होना ही पसंद करते हैं ।

२ साधक - साधकों के निर्णय का आधार अध्यात्मिक प्रगति है । साधकों का अंत:करण साधना से विकार रहित अर्थात शुद्ध और निर्मल होता रहता है , अतः यह सामाजिक लोगों की भांति अन्य लोगों से ना तो घृणा करते हैं और ना ही लगाव रखते हैं । वे उन सभी की छोटी मोटी गलतियों को नजरअंदाज करते हैं और अपनी प्रगति पर ज्यादा ध्यान देते हैं । इनमें बदला लेने की भावना नहीं रहती यह तो सभी का कल्याण ही चाहते हैं ।

३ - सिद्ध - सिद्ध अर्थात जो ईश्वर है या ईश्वर तुल्य हो गए हैं , क निर्णय का आधार आत्म कल्याण की भावना रहती है ।

ऐसे लोग हमारी बड़ी से बड़ी गल्तियों को भी क्षमा कर देते हैं और हमें हमारे आत्म कल्याण का मार्ग बतलाते हैं ।

अपना कीमती समय निकालकर लेख पढ़ने के लिए धन्यवाद 🙏