👉शास्त्रों में वर्णित विधि निषेध की महत्ता और उपयोगिता ।

परंपरा से जो ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य कुल में उत्पन्न हैं जिन्हे पुरुष शरीर सुलभ है , शिखा , यज्ञोपवीत आदी की परम्परा टूटी नहीं है और जो केवल नाममात्र के ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य नहीं हैं जो  व्रात्य नहीं हैं , व्रात्य का अर्थ होता है यज्ञोपवीत की अवधि है ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य की उस अवधि का अतिक्रमण हो जाने पर व्यक्ति व्रात्य कहा जाता है । उसका प्रायश्चित बहुत भयंकर है बहुत मंहगा है " व्रात्यस्तोम " । ब्राह्मण का यज्ञोपवीत का समय आठ से सोलह वर्ष है , सोलह वर्ष की आयु तक यज्ञोपवित नहीं हुआ तो व्रात्य हो गया । क्षत्रिय के यज्ञोपवीत की अवधि ग्यारह से बावीस वर्ष की आयु तक है , वैश्यों के यज्ञोपवीत की अवधी बारह से चौबीस तक है। सीमा का अतिक्रमण हो जाने पर व्रात्य संज्ञा हो जाती है । जनेऊ की परंपरा टूट गई तो नाममात्र के ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य रह जाते हैं । और ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य जो हैं परंपरा से वेद पाठ कर सकते हैं पुरुष शरीर में । श्रौत याज्ञ में कुछ ऐसे मंत्र होते हैं जो यजमान की पत्नी उच्चारण करे तब जाकर य‍ाग की सिद्धि होती है । जिन मंत्रों के उच्चारण में यजमान की पत्नी अधिकृत है उन मंत्रों तक उनके भी अधिकार सुरक्षित हैं , और ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य जो यज्ञोपवीत सम्पन्न होते हैं मांत्रिक यज्ञ में अधिकृत होते हैं उनकी पत्नी दांयी ओर बैठती हैं यज्ञोपवीत के बिना भी पति के यज्ञोपवीत के बल पर यज्ञ में बैठने का तथा सहभागिता का उनको अधिकार प्राप्त होता है । यज्ञोपवीत यज्ञ शब्द है , यज्ञोपवीत में जो परम्परा से अधिकृत हैं समय पर जिनका यज्ञोपवीत संस्कार हुआ है ऐसे व्यक्ति वेदपाठ में अधिकृत हैं । अन्य अगर अधिकार का अतिक्रमण कर उल्लंधन कर वेद पाठ करते हैं तो एटम बम से भी अधिक शक्ति मंत्र में होती है और मंत्र उनको मार देता है विक्षिप्त बना देता है । हजारों व्यक्ति भारत में इसी कारण विक्षिप्त हो चुके हैं । योग्यता जिस मंत्र के जपने की नहीं है अपने अधिकार और अपनी क्षमता का अतिक्रमण कर के जब मंत्र जपा जाता है वेद पाठ आदि किया जाता है तो अमंगल होता है । शास्त्रों में रागद्वेष पूर्वक विधी निषेध का वर्णन नहीं है , व्यक्ति लाभान्वित हो सके और हानि से बच सके जैसे बिजली को लेकर जो उसके विशेषज्ञ हैं विधी निषेध की मर्यादा निर्धारित करते हैं बेड कन्डक्ट , गुड कन्डक्ट अमुक ढंग से विद्युत का उपयोग करें अमुक ढंग से ना करें । अगर कोई विधी निषेध का पालन नहीं करता खतरा है । भामतीकार वाचस्पती मिश्र जी ने लिखा विधि में श्रद्ध अधिकृत है । श्रद्धालु व्यक्ति विधि का पालन कर सकते हैं , श्रद्धा नहीं है मत करो जैसे सत्संग है जिनकी श्रद्धा नहीं है नहीं आये समय होने पर भी नहीं आये । विधि में श्रद्ध मतलब श्रद्धालु अधिकृत होते हैं । निषेध नहीं मानता की आप की श्रद्धा है या नहीं , सावधान इसिलिये बोलते की निषेध हो गया अगर आपने निषेध का उल्लंघन किया तो चपेट में अा जायेंगे । निषेध जहां कर दिया गया वहां श्रद्धा आपकी अपेक्षित नहीं है श्रद्धा है या नहीं । अगर निषेध का पालन किया तो ठिक है अगर निषेध का उल्लंघन किय‍ा तो चपेट में आ जायेंगे । जैसे गंगा जी आदि में गहरे उतर कर नहाओ कुंभ आदि के अवसर पर अतिक्रमण किया डूब सकते हैं । निषेध में श्रद्धा की अपेक्षा नहीं होती उसका तो पालन करना ही पडे़गा । लोक में भी अमेरिका आदी में  राईट हेंड चलते हैं दांयी ओर से , भारत में बांयी ओर से । ट्रेफिक के नियम का यातायात के नियम का उल्लंघन किय‍ा चपेट में आ जायेंगें । अत: विधि निषेध का सिद्धांत रागद्वेषमूलक ना होकर सुरक्षा और लाभान्वित करने के लिये है , हानि से बचाने के लिये है । 

हर हर महादेव 

 यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।

 न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्।।

यः शास्त्रविधि कर्तव्याकर्तव्य ज्ञानकारणं विधिप्रतिषेधाख्यम् उत्सृज्य त्यक्त्वा वर्तते कामकारतः कामप्रयुक्तः सन् न स सिद्धिं पुरुषार्थयोग्यताम् अवाप्नोति । न अपि अस्मिन् लोके सुखम्, न अपि परां प्रकृष्टां गतिं स्वर्गं मोक्षं वा ।।

जो मनुष्य शास्त्र के विधान को, अर्थात कर्तव्य अकर्तव्य के ज्ञान का कारण जो विधि निषेध बोधक आदेश है उसको, छोड़कर कामना से प्रयुक्त हुआ बर्तता है, वह न तो सिद्धि को--- पुरुषार्थ की योग्यता को पाता है ना ही इस लोक में सुख पाता है और न परम गति को अर्थात् स्वर्ग या मोक्ष को ही पाता है ।

Arun Shastri जबलपुर

प्रश्न नही स्वाध्याय करें।।